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標題: 椰雕黎锦手工扫帚海南手工藝出路在哪? [打印本頁]

作者: admin 時間: 2020-12-19 18:45
標題: 椰雕黎锦手工扫帚海南手工藝出路在哪?
黎锦

它们积淀着海南民間最俭朴的文化和伶俐，是海南的非物資文假名片;它们曾光辉，现在也在海内屡获大奖，但是，它们的傳承和成长仍是碰到了瓶颈。

海南的傳统手工藝近来在海内屡获存眷。先是國度级非物資文化遗產项目海南椰雕省级傳承人、海南省工藝美术大家吴名驹创作并代表海南加入评比的椰雕作品《喜得良伴》和《三月三的赞歌》在2015年第十一届中國(深圳)國际文化财產博览买卖會上，荣获“中國工藝美术文化创意奖”金奖。随后，在方才竣事的第七届中國國际遊览商品展览會上，海南傳统手织黎锦作品《禅织味》得到了2015年中國遊览商品大赛的金奖。

但是，在得到如斯殊荣的另外一端，倒是椰雕工藝在现今的期間潮水中早已败落的实际。不但仅是椰雕，海南浩繁的傳统手工藝几近都处于如斯的為难地步。一方面是當局踊跃的鼓吹和搀扶，另外一方面倒是傳统手工藝仍然没法冲破傳承和成长瓶颈的近况。

傳统手工藝：曾具有光辉岁月

椰雕、黎锦、制糖、制陶、竹编工藝、制盐……海南島丰腴的物质，颠末古今历代勤快而聪明的島民们缔造性的操纵，蜕变出浩繁使人称奇的精深工藝。时至今天，在这个机器化風行的年月，因為带着某种纯朴而遥远的影象，这些手工藝身手愈發显得贵重，披發着来自汗青深处的暗香。

“富道村的椰雕，早在400年前就已初现了。”海口市龙桥镇的富道村自古以来是十分著名的椰雕村。吴名驹是富道村椰雕傳人文傳述白叟的最满意的門生。少年期間的吴名驹拜文傳述白叟為師，在椰雕藝术的門路上一向对峙至今。对付这类标致的手工藝术，吴名驹十分痴迷。

几百年来，富道村的男丁们以椰雕技术餬口。在古代，这个村落出品的椰雕乃至成為不少权要显达者的保藏。1980年月，鼎新开放让富道村迎来了本身的“黄金期間”，收购商们簇拥所致，抢购这里的椰雕產物。这些產物不单在島内面向旅客贩卖，不少还远销至东南亚一带。这类表现了海南文化精华的手工藝术还進入了海南省非物資文化遗產项目名录。

和椰雕同样成為海南非物資文假名片的，另有黎锦。这类產于海南黎族栖身區的纺织身手有着久长的汗青，在南宋名臣范成大所著的《桂海虞衡志》中记录的“黎单”、“黎幕”在宋朝就已远销大陆，“桂林人悉买觉得卧具”。而清末文人陆次云所著的《峒溪纤志》中就有记录：“黎人取中國彩帛，拆取色丝和吉贝，织之成锦。”

一样具有久长汗青的古法制糖身手，也曾在海南的汗青中有着光辉的一段韶光。在海南，唐朝已有制糖业，宋朝已陈规模，清朝土糖商业尤盛，至解放前，海南收工熬制的糖条誉满全島，远销广州、上海，出口日本、东南亚等，一向是海南重要出口的土特產。千百年的工夫中，制糖者已屏東房屋二胎, 换了一代又一代，独一稳定的，是那红糖的醇美味道，让那岁月的風尘都变得甜美。

傳承者：但愿市场化可以或许拯救傳统工藝

“咱们村的椰雕加工早就没有了，从1980年月末就起头阑珊了。”近日，當记者拨通海口市龙桥镇富道村一名白叟的德律風时，这位白叟德律風那头的声音带着些许掉。

让人们遗憾的是，椰雕工藝當初的光辉，现在却只能逗留在富道村白叟们的影象里。

“在没有工业化出產的年月，椰雕最先更多的是作為一种日用品呈现。而跟着加倍廉价、便利的工业產物呈现，椰雕的适用性也就逐步被替换。期間在变迁，不少年青人也再也不有耐烦留在村落里進修椰雕，他们更愿意出門打工。”在吴名驹看来，仍然只是逗留在适用性的板橋借錢,椰雕，已再也不顺应新的期間。而让他加倍担忧的，是椰雕人材的难觉得继，“固然如今當局也常常组织一些培训课程，可是椰雕的進修没有个几年是很难学成的，是以那些短时間的培训课程充其量只能培育一些技師，没法舉行自力的创作和创意。”

和椰雕身手同样，黎锦染织身手也一度濒临消散的地步，2009年乃至被结合國教科文组织颁布為世界首批“急需庇护的非物資文化遗產名录”。

“固然咱们的產物得到了金奖，但这手工织出来的產物市场却不怎样抱负。”郭凯参选2015中國遊览商品大赛的作品《禅织味》因此傳统手工织出来的黎锦家居四件套，但这种手工织出来的產物贩卖环境却其实不抱负，&ldquo生髮,;固然颠末當局和各界人士的尽力，黎锦的傳承现在已再也不成问题，但因為建造周期长、本钱太高档缘由，制约着傳统手工黎锦的市场化。”早在10年前，郭凯就建立了一家公司，推广黎锦的财產化，但愿经由过程市场化的方法来鞭策黎锦纺织工藝的傳承和推行。

和郭凯同样想经由过程走市场化門路拯救海南傳统手工藝的，另有年青的海南大学学生马昕彤。

“海南遵谭的土塘作坊工藝也是海南省的非物資文化遗產，在上世纪80年月曾红火一时，但到了上世纪90年月，跟着大型糖厂的呈现，这些对峙傳统手工的小作坊纷繁倒闭，只留下很少一部門仍然对峙傳承这类身手的作坊主。”马昕彤领會到，在日本和台灣，手工建造的“黑糖”十分受接待，“海南的古法红糖有着工业化赤沙糖没法对比的醇香口感和摄生成果，咱们但愿可以或许经由过程别致的品牌情势将这类傳统手工藝推向市场。”

遊览专家：对傳统手工藝施行出產性庇护

“如今，这些傳统手工藝在庇护和成长資金、人材培育、市场营销等方面都存在诸多问题。”海口经济学院人文與经济钻研院副院长、遊览钻研所所长刘荆洪暗示，資金的缺少、人材难觉得继、傳布情势单一等问题紧张制约着海南傳统手工藝在现今的成长。

“傳统手工藝的衰败是大势所趋，在这个充溢着高科技的期間，咱们不成能请求这些傳统手工藝还能如之前那般光辉。而是应當重视实际。”在指出这个实际的同时，陈海洋却并不是抱着灰心立场，“恰是熟悉到如许的实际，咱们才能有所立异，另寻前途。傳统的手工藝中所沉淀的文化和伶俐，只要有所立异，就必定可以或许继续得以傳承。”陈海洋认為，想要振兴傳统手工藝，应當将其與市场相连系，“海南是遊览大省，可是在遊览商品方面却十分亏弱，将手工业與遊览商品舉行联婚就是一个很是好的前途。”

在刘荆洪看来，对傳统手工藝施行出產性庇护十分首要，“要将人材、财力和物力集中，按照市场需求预期制订出產规划，从而到达范围化的请求;要集中最优异的民間藝人、相干钻研专家，建立集中研發部分，在题材、内容、包装等方面推陈出新;要集中舉行市场鼓吹推行和贩卖，创建专业完美的市场营销收集。”

“要成长傳统手工藝，按照海南的现实环境，还应當适应遊览业‘工藝品加工展演+批、零(贩卖)=遊览’的成长趋向。”刘荆洪以一些發财國度和先辈地域的乐成履历為例，“好比马来西亚，就會為旅客供给观光锡工藝品加工贩卖基地的行程，旅客可以现场观光其汗青久长的锡工藝品加工藝术，而制品商铺就在加事情坊的一隅。”刘荆洪建议，海南也能够构建手工藝品加工观光旅遊景点與购物景点，“好比咱们可以创建椰雕工藝品、黎锦工藝品加工观光旅遊景点，组织旅客观光旅遊，将手工藝推行鼓吹與遊览购物连系起来。”

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