台灣天目杯大師高品桐:“我要在大陸開直播”
中新網莆田5月5日電 ( 林春茵)“我做陶這40年，有過几回转型，正好印證了台灣陶藝成长的几個阶段。”台灣陶瓷工藝大家高品桐5日在德律風里對中新網笑說，“現在，我正转向大陸做直播。”5日，第十五届中國(莆田)海峡工藝品展览會(下称“藝博會”)在福建省莆田市闭幕，36家台灣企業携上千件台龍潭清水溝,湾工藝精品表态，备受業界存眷。
在台灣顶极工藝馆，高品桐創作的天目釉茶器非分特别“吸睛”。高品桐現任台灣顶极工藝协會秘書长、三唐企業有限公司董事长，開辦了鹿港窑，他生產的天目杯斩获很多台灣創意奖項。
身在台灣的高品桐經由過程德律風接管中新網專访時暗示，台灣陶瓷成长大致可以分為三個阶段，這一盏天目杯的得来，犹如台灣陶藝成长的進程和缩影。
台灣工藝美術大家高品桐。 受访者供图
上世纪80年月，台灣經濟快速成长，台灣陶瓷處于大量出產阶段，多為手工彩绘精品，如仿古唐三彩、仿明清古玩花瓶等。高品桐入行時精研仿古唐三彩，用素烧和釉烧二次烧成，寻求“堪與真品相媲美”，也被企業藏家大量保藏。
至上世纪90年月，台灣品牌進入大陸市場。台灣陶瓷工藝品讲求适用與抚玩功效連系，一時候催热大陸“礼物經濟”。在這十年間，高品桐亦以唐三彩转向交趾陶技法，這是一種從廣东和福建傳入台灣的低温多彩釉陶藝，以色采美丽著称。
但是做不到十年，“買家又不见了”。在高品桐看来，因為大陸經濟起頭起飞，台灣消费陶藝的人群转向大陸的投資市場，“台灣作品由于人工本錢昂贵，较大陸商品而言，没有竞争力”。
2000年今後，高品桐决意第三次转型，“转向比力冷門的、技能門坎高的”。因而他投身钻研天目烧，并精進身手，在黄金天目上取患了冲破。
台灣工藝美術大家高品桐作品(局部)。 受访者供图
天目烧與福建建盏异曲同工。“那時正好两岸交换频仍，補腎中藥,增长了我贩賣额，八成藏家来自于大陸。”高品桐罗列多桩大陸藏家一眼相中全数揽下的保藏轶事。他亦逐步转型，测驗考试做抽象藝術作品。
高品桐坦承，回溯古代柴烧技法其實不轻易，他曾為烧出得意的“兔毫”结果而延续试烧上千窑，烧的次数越多，纹路和色采越冷艳，“但是也有危害，釉藥滑落到盆板，一旦粘住就酿成了瑕疵品”。
在高品桐看来，同做黄金盏，福建的建盏創作者“有很棒的自然資本”，已呈現“土釉合一”的顶级藝術品。台灣囿于資本，“只能尽力地用配方釉”，而他專赴台北藝術大學回炉重建美學，试图在造型上冲破，并曾往湖北武汉、江西景德镇等多地探访土方和釉方。
台灣工藝美術大家高品桐作品。 受访者供图
這一起艰苦和所得，高品桐规劃在“直播”里逐一道来。他奉告，這两年，台灣工藝大家們抱團西進大陸成长已成為趋势。去年頭，他與多位台灣工藝美術大師配合落脚于杭州凤凰和宁藝術馆，建立两岸藝術家中間，本来规劃集中档期用直播情势行销，每期由一名台灣大師現身直播，在線上與賣家互動，今朝却因情按下了暂停键。
高品桐感伤，情突袭，台灣工藝美術界备受打击。“咱們的贩賣工具都在大陸，销路也走得很好。”他說，現在陸客無人入島，他在桃園機場免税商铺的10個柜“没有搭客，断了销路”；在杭州的台灣“專柜”賣場還没有启動。
“由于文化同種，台灣工藝品知音多在大陸，特别天目属于小眾市場，會赏識的人没有那末多，咱們更垂青大陸市場。”高品桐說，他曾專研過如安在大陸收集搜刮引擎上推介台灣工藝家，“贸易模式都是本身试探的，大陸确履行進很快。”
現在他总结出西進大陸的贸易模式有二：抱團西進，供给多样化產物低落“登岸”本錢；網红直播是新期間的贩賣標的目的，“必定要學會在新竹當鋪,直播中讲好台灣故事”。
高品桐笑說，他已做好直播剧本，治療灰指甲藥,就等情竣事。“我會在直播開場時說，大師好，我是来自台灣的高品桐。”(完)
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