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浏览下面的質料，按照请求写作。（60分）
跟着工業出產集约化、智能化不竭進级，物美價廉的工業產物极大地知足了人們的需求。而比年来费時耗力的手工建造又悄然鼓起，手工成品從新遭到人們的青睐。有人認為這只是一時的热度，也有人認為這類征象會持久存在。
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请求：選准角度，肯定立意，明白體裁，自拟題目；不要套作，不得剽窃；不得泄漏小我信息；很多于800字。
【質料阐發】
本次作文為引语類質料作文題。質料环抱工業出產與手工建造的成长近况開展，提出了一個具备期間特点的辩證话題。工業出產集约化、智能化带来了物美價廉的產物，知足公共需求，這是現代工業高效成长的功效表現。與此同時，手工建造在比年悄然回复，從新得到人們爱好。對付手工建造的鼓起，人們存在分歧見解，一種概念認為是短暂高潮，另外一種则感觉會肩周炎,持久存续。這就请求考生深刻思虑手工建造鼓起的缘由、意义，和其将来成长趋向，并對两種概念举行阐發果断。
跟着現代科技的迅大進步，工業范畴不竭改造，出產模式朝着集约化、智能化大步迈進。這類變化带来了显著的功效，那就是@可%QRR6a%以%QRR6a%或%QRR6a%许大范%Jd3Z2%围@、高效力地出產出物美價廉的產物。這些工業產物以其相對于较低的代價和不乱的質量，敏捷且极大地知足了泛博公眾在平常糊口方方面面的物資需求。它們充溢于市場的每個角落，成為人們平常糊口不成或缺的一部門，從吳紹琥,衣食住行到各種糊口用品，工業產物凭仗其高效的出產模式盘踞了主导职位地方，這是現代工業文明高度發财的一個首要表現。
在工業產物蓬勃成长的大布景下，比年来，手工建造却好像一股清流，悄然鼓起并逐步走進人們的視線。手工成品從新得到了公共的青睐，不管是手工编织的饰品、陶藝成品，仍是手工建造的皮具、木匠成品等，都在市場上有了一席之地。這一征象的呈現并不是偶尔，它反應了在物資需求获得充實知足後，人們起頭寻求更高條理的精力需乞降個性化體驗。
材猜中明白提到了两種截然分歧的見解。一方面，有人認為這仅仅是當下社會的一時潮水，是人們在工業產物持久主导消费市場後的一種短暂猎奇生理作怪，一旦這類新颖感曩昔，手工建造可能會再次被邊沿化。另外一方面，也有人深信這類征象具备长期性，手工建造所包含的怪异價值，如手工暗地里的人文情怀、唯一無二的特征、藝術缔造力的彰显等，使其可以或许在持久的社會成长過程中始终連结魅力，不會等闲被期間镌汰。這就请求考生深刻思虑這两種概念暗地里的根据，并連系社會實際和本身理解，對這一征象举行深刻分解，從而構成本身的概念并開展阐述。
【写作启迪】
行文構想上，可先论述工業出產和手工建造的近况，引脱手工建造鼓起這一征象，進而表白本身的概念。
若認為手工建造的鼓起只是一時热度，可從工業產物的高效、便捷、低本錢上風動身，阐述其能持久盘踞主导职位地方，而手工建造受限于人力、時候本錢等，難以延续風行，只是當下人們對工業產物审美委靡後的短暂寻求。
若主意手工建造的鼓起會持久存在，则可從手工建造包含的人文價值、個性化體驗、藝術缔造性等方面深刻分解，夸大其不成替换的特征，即便在工業發财期間，仍然能知足人們精力层面更高的需求，如感情依靠、怪异审美、文化傳承等，以是會延续繁華。
還可以辩證對待這一征象，指出當前手工建造鼓起可能有必定跟風身分，但跟着社美白保養品,會成长，部門手工建造可能會因本身價值而持久保存，部門可能會因没法适合時代而逐步消失，關頭在于手工建造可否不竭立异，與期間需求相連系。
立意：
1.手工建造高潮：短暂残暴後的理性回归
2.手工建造：工業期間的永久温情
3.辩證對待手工建造的“热”與“冷”
4.手工建造，于韶光深處绽開长期魅力
5.乘工業春風，扬手工之帆（夸大手工建造與工業出產协同成长）
本次作文題慎密接洽實際糊口，聚焦工業與手工范畴的成长動態，考核學生對社會征象的察看與思虑能力，请求學生具有必定的逻辑阐發和辩證思惟能力，能透過征象看本色，對两種概念举行公道果断與论證，表現了對學生综合素養的考核。
【出色范文】
① 执手工之笔，绘期間新卷
“人之以是為人者，非特以二足而無毛也，以其有辨也。”在這高度智能化與集约化的工業期間，人類的“辩”不但表現于科技的立异，更在于對傳统手工藝術的從新审阅與回归。當工業產物如潮流般涌来，手工成品却似一股清流，逆势而上，從新走進人們的視線，這暗地里包含着深奥的期間意义與文化價值。
工業出產無疑是現代文明的壮大引擎，其以范围化、高效化的出產模式，為全世界数十亿生齿供给了满目琳琅的商品。從衣食住行到文娱通信，工業產物無處不在，它以低廉的本錢和不乱的質量，成為現代糊口的基石。但是，在這冰凉的機器复制與流水線出產之下，咱們垂垂發明，那些陈旧見解的產物彷佛缺乏了点魂魄，犹如没有星斗的夜空，略显暗淡。
手工建造则否则，它好像藝術的活化石，每件作品都是匠人精力的具象化。如日本的“人世國宝”级工匠——小野二郎，他一辈子專注于寿司建造。從食材的筛選、處置，到寿司的捏制伎俩、装盘藝術，每個步调都精雕细琢，力图极去頭皮屑洗髮精,致。他的寿司店唯一十個坐位，却吸引着来自世界各地的門客，為了品味那一口饱含匠心的寿司，不吝提早数月预约并付出昂扬的用度。小野二郎的寿司不但仅是食品，更是一種手工藝術的显現，凝结着他對美食的畏敬與酷爱，對傳统身手的苦守與傳承。又如中國的陶瓷大家徐朝兴，他從事龙泉青瓷钻研與建造已逾六十载。在那一方小小的事情室里，他與土壤為伴，經数千次的拉坯、修坯、刻花、施釉，将一块块普通的土壤酿成了温润如玉、尽善尽美的青瓷藝術品。他的作品不但在海内屡获殊荣，更在國際舞台上大放异彩，讓世界领略了中國傳统手工陶瓷藝術的魅力。這些手工匠人們用他們的一辈子解释着：手工建造是一場與時候的對话，是對完善的执着寻求，是用雙手付與質料生命與感情的神圣進程。
手工建造的回复，正是人們在物資丰盈的@期%N1r69%間對精%y2444%力@充足的强烈巴望。正如马克思所说：“人應當在實践中證實本身思惟的真谛性，即本身思惟的實際性和气力，亦即本身思惟的此岸性。”手工建造即是如许一種實践，它讓人們在親手缔造的進程中，寻回迷失于工業海潮中的自我與魂魄。當咱們拿起针線，缝制一件衣物；當咱們拿起刻刀，砥砺一块木頭；當咱們拿起画笔，绘制一幅扇面，咱們不但仅是在建造一件物品，更是在構建一個與心里對话的空間，在這個空間里，咱們的缔造力得以自由驰骋，咱們的感情得以纵情發泄。
同時，手工建造也是對傳统文化的密意守望。在汗青的长河中，手工身手代代相傳，它是民族影象的宝库，是文化認同的纽带。從古老的苏绣到精彩的剪纸，從富丽的蜀锦到典雅的木雕，每種手工身手都承载着前辈們的伶俐與感情，是中華民族傳统文化的珍宝。現在，手工建造的鼓起，是年青一代對傳统文化的從新拥抱與傳承立异，它讓古老的身手在現代社會中焕發出新的朝气與活气。
“不要由于走得太远，而健忘為甚麼動身。”手工建造在工業期間的回归，提示着咱們，在寻求科技前進與物資成长的同時，不成輕忽人類心里深處對美的寻求、對精力世界的構建和對傳统文化的傳承。它犹如一盏明灯，照亮了咱們在現代文明中前行的門路，讓咱們在冰凉的工業世界里，仍然可以或许感觉到人道的暖和與文化的气力。
预測将来，手工建造與工業出產势必联袂共進，配合绘制期間的灿艳画卷。讓咱們器重手工建造這一文化珍宝，在期間的海潮中，执手工之笔，蘸文化之墨，绘就属于咱們這個期間的璀璨新卷，使傳统手工藝術在現代社會中去除眼袋產品,绽開出加倍刺眼的光線，讓人類文明在工業與手工的调和共生中走向加倍光辉的来日诰日。 |
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