台湾独特的母系社会阿美族

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台湾阿美族的文化特点是母系社会，男人入赘女家，女儿担当家产，男性年满十三岁就送入少年会所集训，每三年经由过去腳氣噴霧,程一次体能实验，才提升更高一级的春秋阶层，22岁成年后改住到青年会所才可以成婚，也是保卫部落的兵士，成年男人若被老婆仳离，只能返回青年会所期待第二次成婚的机遇。热烈的“Milisin—康年祭”和沿海部落所举办的“Bifuding—海祭”，都是阿美族今朝最富特点的传统祭典。

阿美族的节日有康年祭，播种祭，打鱼祭等。康年祭是阿美族首要的祭奠典礼，在七八月间举行，为期三天，康年祭中杀猪，分猪肉。

阿美族树皮衣再现风华，加入首要场所的“盛大”穿着

阿美族的小米康年祭最忌他人说“米”和“沐浴”。

往日阿美旅的主食为小米，阿美语称小米为Hafay或lamlo。究竟上，小米种类颇多，而日经常使用的叫Tipos。依七十岁以上白叟的见解，小米是所有植物中精灵是敏感的一种，并且也是最贫苦的农作物。它恰似具备人道同样，有灵眼、灵耳、灵觉，并且忌讳也多，人们一不谨慎随时会招来祸害劫难。

白叟回想说：“在田里收割小米是最辛劳的事情，不但发言要谨慎，动作也不得粗鲁，不然会招来祸害”。比方“苏息”、“终了”、“回家”等言词和放屁、打人等动作都是小米精灵所不喜好的。

有个妇孺皆知的小故事是如许的：往日，某家人正忙于收割小米，母亲在凌晨出门前叮嘱大儿子说：“若你的弟弟不惬意哭闹了，把他烧一烧止咳藥,…。”厥后大儿子照母亲的话将弟弟活生生地烧死了。实在母亲的原意是说：“若弟弟感触不惬意，你就烧水给他沐浴。”由于母亲晓得“水”和“沐浴”等字眼在收割小米时都是忌讳的言词，以是才会产生这个不幸的事变。

往日，耕作小米以一年为一个周期，从整至收割入仓的进瘦身按摩器推薦,程中，有如下各种重要祭仪。

筹备祭：播种前夜，各家将家里的鱼类全数吃光，装鱼的器皿洗濯清洁，以避免与小米的精灵相克。

驱虫祭：这是不按期的勾当，在小米遭到病虫害侵袭时才举办。

乞晴祭：不按期勾当，如持续下雨不绝时才举办。

收割祭：收割前夜，全村住民守戒，即不吃鱼类食并干净所有装鱼容器。

花莲原居民的传统手工艺

具备多元族群特征的原居民艺术与文化，历来是花莲县境最丰硕的文化资本。花莲县传统原居民手工艺财产，大致上较畅通首要类型，包含编织、衣饰、陶艺、琉璃、木艺、石艺和金工等项目：

编织包括原居民的传统织布、自然手染，和操纵藤、竹、草乳液手套,等各类纤维材质所编成的用器。