推广手工藝教育 推動台灣文創產業發展

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台灣《中华日报》本日刊载社论指出，手工藝具备适用、雅观、藝術等特征，是文化創意财產的根底，應當自小潜移默化，融入教诲與糊口中。

全文择要以下：

台南家具财產博物馆获“文建會”补贴，鞭策“工藝下乡”勾當，由師傅带着木匠家具到偏僻小學，教小北京賽車技巧,朋侪建造简略木头家具，小朋侪玩得不亦樂乎。手工藝具备适用、雅观、藝術等特征，是文化創意财產的根底，應當自小潜移默化，融入教诲與糊口中。

手工藝品是指以手工劳作缔造而成的器物，具备怪异气概的工藝美術之美，有别于以呆板出產、規格化之日用工藝品。此类產物能转达文化磁鐵，内在，具备装潢性、藝術性、功效性，遍及被應用于宗教、社會、民生等范围，更有很多作品因工藝精深百家樂教學,，耐久而不朽，成為珍稀器物。

中國傳统手工藝有着久长而光辉的汗青，从远古期間，就有彩陶、骨雕、石雕的發生，厥後呈現磁器、漆器、玉器、金银器皿等傳统手工藝。有些手工藝进入宫庭，朝向精巧化成长，大部門则與庶民糊口连系，還呈現木刻版画、饰品、剪纸、鹞子、刺绣、编织、玩具等手工藝，日经常使用品與節庆勾當加倍缤纷多彩。

世界上各民族，都有代表性的手工藝，但在工業革命後，大量制造的用具挟其价廉的上風，代替了手工藝品，匠師老成凋落後继無人，很多技能纷繁失傳。十九世纪末，以英國人莫理斯為首的泰西藝術家，倡议了“手工藝活動”，他们認為，汗青久长的傳统手工藝是人类伶俐结晶與藝術遗產，在工業化海潮下，手工藝不但不该被歼灭，還應加以傳承。

在這些人宣傳下，世界@列%8k7w6%國對贵%Rqm23%重@的手工藝均决心保留，并嘉奖钻研成长，二十世纪六十年月今後，手工藝在人类文化藝術與物资糊口中的首要性，已逐步為众人所器重，因此構成手工藝的回复。

手工藝进入教诲系统，可以溯自1890年，最重要的影响来自北欧。北欧基于地舆天候等身分，手工藝成长甚早，產物柔美精巧，但也在工業革命打击下快速消失，有心人士尽力想法保留，此中最出名的是芬兰人齐格纽司，他辅导兒童一些手工技能，引發手的工致度，@培%fM8mY%育對外%9683q%形@的感觉、美感與适用技能，這套教诲理论，奠基往後列國手工藝教诲之基石。

身世于台南县的画家颜水龙，堪称台灣手工藝教诲的前驱，他从1936年起，就投入手工藝教诲钻研事情，并在北門、學甲建立工藝社，以本地出產的蔺草编织手提袋外销，還與關庙業者建立竹细工產销互助社，供给新設計制成產物，規复後被聘為“扶植厅”技能参谋，專門教导各地手工業并擘划手工業振兴方案。

颜水龙终生致力于手工藝教诲之推展，但敌手工藝的断层也感触忧愁，他在手着的《台灣工藝》说：“将美和糊口连系的工藝品之創作以致出產，乃是文化经济的一道源泉。世界各地都视其為财產的自力部分，将其做為國際财產战的兵器在争取世界市場。台灣對這类财產却少有阐扬，其实是一件遗憾的事。”

手工藝绝非虫篆之技，比年来風行的文化創a片網站,意财產，寻求“藝術咀嚼普及化、利用藝術糊口化、文化经济高值化”，恰是手工藝抱负的实践。咱们樂见“工藝下乡”，鼓動勉励小朋侪从遊戲中接管手工藝启發，未来绽開更多文化創意之花。

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