|
|
尾月已至，年终渐近，氛围中满盈着喜庆的气味。如今高楼大厦林立，人們栖身的情况產生了庞大變革。
以往糊着麻纸的窗格子愈来愈少見，取而代之的是宽阔豁亮的大玻璃窗 。在如许的窗戶上贴窗花，彷佛也變得不那末常見，人們贴窗花的意识垂垂淡化。
如今，不少人過節時會從外面買一些塑料或绒布材質的雷同窗花的装潢品贴上，再挂上彩灯，看起来也十分都雅。我小我感觉，這些工業化的產物與傳统手工窗花比拟，总感觉少了些韵味。
曩昔，手工刻刀或铰剪建造的窗花，是過年必不成少的標记，它不但仅是一種装潢，更是民間藝術的珍宝，承载着深挚的文化内在。
窗花，作為中華民族傳统文化的一部門，不该该被遗忘。咱們理當器重這一傳统民間藝術，讓手工窗花在新期間继续绽開光采，将這份怪异的文化傳承下去，讓後人也能领略到它的魅力。
減肥方法,
今天咱們溯源窗花的民間傳统文化。
1、發源與初期成长
西汉以前：在造纸術發現以前，民間就已呈現用金箔、皮革、绢帛，乃至树叶等各類材質的薄片举行裁剪、镂空、雕镂的做法，建造成工藝品用于张贴或赠予。
西汉時代：纸的發現為窗花的成长供给了更便當的質料。固然今朝還没有切當的西汉時代關于窗花的直接记录，但從那時纸张逐步普及的环境来看，為後续窗花以纸為重要質料奠基了根本。
南北朝時代：中國最先的剪纸作品發明，是新疆吐鲁番火焰山四周出土的北朝時代五幅團花剪纸，這表白此時剪纸藝術已有了必定的成长。
唐宋時代的成长
唐朝：唐朝處于大成长時代，杜甫《彭衙行》诗中有 “暖汤濯我足，翦纸招我魂” 的句子，可見那時以剪纸招魂的風尚已在民間傳播。現藏于大英博物馆的唐朝剪纸，可看出那時剪纸手工藝術程度已极高，画面構图完备。
宋朝：贴窗花的技能逐步成熟，人們起頭用剪纸的方法建造各類图案和寄意的窗花。浙江旧俗若有病人，巫者执剪纸龙虎旗驱邪消灾。
明清時代的繁華
明朝：明朝起佛山剪纸已有專門行業大量出產，題材绝大大都是花鸟虫鱼、戏曲人物和民間故事等。
清朝：清末《燕都杂咏》有一首诗说：“油花窗纸换，扫舍又新年。戶写宜春字，囊分压岁錢。” 活泼地刻画了春節時代改换窗纸、贴窗花的風俗。
近現代的傳承與立异
民國時代：很多民間藝人继续傳承和成长窗花藝術，同時一些藝術家起頭存眷和钻研民間窗花，使其在藝術情势和表示伎俩上有所立异。
新中國建立後：延安鲁藝的藝術家陈叔亮、张仃、力群、古元、夏風等人對民間剪纸举行了收集、挖掘、收拾和钻研，并創作出了一多量反應邊區人民出產、糊口、战役的新剪纸，包含窗花。
2、有關窗花的古诗词：
唐朝
杜甫《彭衙行》：暖汤濯我足，剪纸招我魂。
李商隐《人日即事》：镂金作胜傳荆俗，翦彩為人起晋風。
宋朝
吴潜《洞仙歌・冠兒遍簇》：四窗花满砌，争似家山，橙蟹将肥重回顾。
张炎《烛影摇红闲苑深迷》：闲百香除疤藥膏,果茶包,苑深迷，趁香随粉都行遍。隔窗花气暖扶春，只许莺莺占。烛焰晴烘醉脸。想东邻、窃看笑眼。欲寻無處，暗掐新声，銀屏斜掩。
叶适《赠卢次夔》：城漏宵添滴，窗花昼减阴。
白玉蟾《春兴七首》：日線穿窗蜂透出，隔窗花影動欣欣。
朱静庵《春睡词》：绮窗花影摇玲珑，美女梦破春溶溶。
明朝
吴宽《偶读司马温公诗集老人保健食品,有和邵尧夫大哥逢春三首各》：過市尘多如触雾，临窗花少胜焚香。
3、天下闻名的窗花類非物資文化遗產：
山西广灵剪纸
以刀工邃密、色采冶艳而驰誉，是中國北方剪纸的代表。其構图丰满、造型活泼、色采灿艳、工藝独特，入選國度级非物資文化遗產第二批名录。
陕西剪纸
是中國三大剪纸門戶 —— 北方剪纸的代表，古拙的造型、粗豪的气概、意見意义的寄意、精深的身手，被文化界称作 “活化石”。陕北民間剪纸當属最好，特别是安塞剪纸和延川剪纸，入選國度级非物資文化遗產名录。
山东剪纸
是中國剪纸北方派的首要代表，發生于唐朝，因地而异，可分為渤海湾地域粗豪豪宕的气概和胶东沿海地域精良型气概。烟台剪纸、高密剪纸、滨州民間剪纸和莒县過門笺等都入選第二批國度级非物資文化遗產名录。
广东剪纸
以都丽艳丽著称，是南邊剪纸的首要代表之一，重要由佛山剪纸、潮陽剪纸和潮州剪纸组成。佛山剪纸中以铜箔金碧光辉的特色共同光鲜的色纸，構成独占的气概；潮陽剪纸構图以對称為主，布局严谨，丰满而不紊乱；潮州剪纸現存一件清雍正年間的作品《蝙蝠》，十分精良。
福建剪纸
是中國剪纸南邊派的首要代表，此中漳浦民間剪纸以其過细的藝術气概、活泼的造型和稚拙的美感在福建民間剪纸中超群绝伦，入選第二批國度级非物資文化遗產名录。
浙江樂清细纹刻纸
源于樂清民間剪纸 “龙船花”，至今已有 700 多年的汗青。最凸起的特色是细，在初期 “龙船花” 的刻纸中，最细的能在一寸見方的纸上刻出 52 根線條。代表作有《九狮图》《八角雙鱼》等，入選第一批國度级非物資文化遗產名录。
丰宁满族剪纸
是中國北方剪纸的代表，以其独有的藝術魅力占据一席之地，是中國少数民族剪纸藝術的代表，入選國度级非物資文化遗產名录。以陽刻為主，阴刻為辅，剪工邃密。
傣族剪纸
重要風行于云南省德宏傣族景颇族自治州，最先情势源于傣族祭奠典禮所用的纸幡，厥後在释教文化和華夏文化的影响下渐渐充分成长，構成完美的剪纸并被遍及利用于祭奠、喜庆及居家装潢等方面。
4、用刻刀在宣纸上刻图案并衬着的工藝進程一般以下：
筹备質料和东西
纸张：生宣吸水性强，合适表示墨韵和衬着结果；熟宣質地较硬，更容易于雕镂细節，可按照作品需求選擇。
刻刀：筹备分歧型号的刻刀，如斜口刀、平口刀、圆口刀等，以知足分歧線條和图案的雕镂需求。
其他：還需筹备铅笔、橡皮、墨水或颜料、羊毫、垫板、固定剂等。
設計图案
先在纸上用铅笔绘制出開端的設計草图，肯定图案的根基外形、巨细和结構，然後對草图举行细化，刻画出图案的细節部門，如線條的粗细變革、毗連處的處置等，注重線條的流利性和對称性。
雕镂图案
固定纸张：将宣纸平整地固定在垫板上，可使用胶带或夹子等东西，避免在雕镂進程中纸张挪動。
持刀姿式：用右手拇指和食指捏住刻刀，中指輕輕托住刀柄，連结手部不乱。
起頭雕镂：依照設計好的图案，用刻刀沿着铅笔線條举行雕镂，注重把握刻刀的力度和角度，連结線條的流利和清楚，雕镂時要由浅入深，按部就班，防止一刀刻透纸张。
衬着上色
選擇颜料：可選用水彩、國画颜料、彩色墨水等，按照小我爱好和作品气概選擇符合的色彩。
上色法子：可以用羊毫蘸取颜料，按照图案的必要举行涂抹或衬着，也能够采纳多层衬着的法子，先上一层淡色作為底色，待干燥後再逐步加深色彩，以增长條理感和立體感。
後期處置
干净概况：利用清洁的湿布輕輕擦拭刻纸概况的墨迹和尘土，然後用干布擦干，注重不要使劲過猛，以避免毁坏作品。
装裱展現：将完成的刻纸作品装裱在相框、卡纸或展板上，使其加倍雅觀和易于保留，也能够按照必要添加一些装潢元素，如邊框、丝带等，加强作品的藝術结果。 |
|
發表於 2025-1-22 18:28:38
收藏