|
|
黄靖懿 严芷婕 （著）
北京结合出书公司
“职人”一词源自日本，代表傳承古老身手，并應用双手制造工藝品的技術者。他们当真且严谨地建造每項作品，展示對峙的精力。台灣辅仁大學設計系的两位90後女孩，用近一年的時候收集資料、寻访了52位遍及台灣各地的傳统工藝职人，以并以一周一报的民國旧报纸+手绘的新情势，记实下正在残落的傳统手工藝之美，终极汇编成精彩的《职人志》一书。
书中每位职人與每項傳统身手交错成一篇篇的故事，他们娓娓道来往日接触该行的糊口布景、創作手工藝品時所遭受的波折、所具有特别的專業技術和對付傳统消失的感到等等心境。
《职人志》凭仗无可抉剔的细節及創作者的居心對峙，入選2014年台灣最美的30本书，并荣获2013年開卷好书奖及2014年台北书展大奖。
老一辈技術人之“守”
因應工業化、機器化的原因，台灣初期的傳统行業不竭凋谢，而往日的回想，逐步被众人所忘怀。但《职人志》中的師傅们，却一肩担起傳承文化的重担，以專注和對完善的极致请求，在日趋喧闹的世界苦守部下的工藝和心里的安定。
與高效的現代工業出產比拟，技術人常常象征着刚强、少许、迟钝，和延续的劳作，但从精工打造的手工藝品中，咱们能感觉到匠人双手斟酌作品的陈迹，能感觉得手作失眠貼片,的温度。
《职人志》中的每篇故事也讓人感觉到期間变迁對傳统財產带来的打击，但是职人却无怨无悔地恪守岗亭，乃至具有更弘远的理想。他们有的从小耳闻目睹，因此敌手工藝發生深挚的感情，并延续将其精力發扬光大；有的则担当上一代的專業技能，并苦守质量，只為将身手傳承下去；更有人合時代的变迁，走向立异之路，跳脱傳统所設限的框架。
青年一代之“守”
在這段寻访之旅以前，黄靖懿和严芷婕同大大都同龄人同样，對民間的傳统手工藝一孔之见。由于這項结業作品，她们环島探访，走到真实的手工藝人身旁，去看、去记实、去转达。
使人赞叹的是，两位年青的女孩统共画了跨越两千张的插圖，用巧手刻画了所有职人建造的場景、作品與东西，撰写了跨越二十万字的采访稿，更有没有以计数的影象資料，和留在她们心中数不堪数的故事。
黄靖懿賣力采访，严芷婕賣力拍摄职人的事情場景、东西细節和發言時的模样形状。每位采访均匀三小時，一天只能采访屏東汽機車借款,两位。采访完的後期建造也是大工程，严芷婕按照片将人物、場景、东西、作品手绘出铅笔稿，描邊後扫描入计较機，由黄靖懿接辦上色、听灌音档、撰文、排版，到了後期，几近是一天必需做出一篇，均匀一天只睡4、五個小時。
用近一年的時候如斯精工细作，這未尝不是职人精力的表現呢？她们用圖绘的气力展露糊口造型之美，不但得以藉此向顶真的职人们致敬，更展示出青年一代對傳统和匠心的苦守。
匠心独运的编排和显現
“工欲善其事，必先利其器。”确切，职人欲缔造更加精巧的作品，不但必要倚靠双手，還要能妥帖應用各項东西。分歧于傳统的手工藝先容册本，《职人志》在先容每位职人時，用手绘的情势具體先容了每項工藝所利用的的东西。细分出“职人故事”“工法步调”“建造东西”“作品橱窗”等几個小栏目，對职人的事情場景、建造工序和东西都有至關過细的刻画，讓读者除赏识作品之余，更可經由過程东西的形與象，和不為人知的身手常识，细览职人的世界。
除正篇内容，两位作者還摹拟老报纸的“分类告白”，精心绘制了征婚缘由、仳离声明、各种巡演、皮鞋告白等，口号的設計還共同当周所报导的手工藝，似乎率领读者回到傳统身手依然繁華的期間。
全书按照台灣的地區来编排，并附上每位职人的店肆地点及業務時候，還辅以插画舆圖，带着這本书刻舟求剑环島探寻，不失為一份怪异又贵重的台灣人文攻略。
這本圖文并茂的《职人志》，為如今及将来的人留下一份台灣职人备忘录，讓职人故事得以记实和傳播，也唤起咱们對大陸丰硕的民間藝術的存眷，一同庇护和傳承中華民族贵重的糊口伶俐和职人精力。
《职人志：52位台灣顶尖技術人的故事》内文展現 |
|
發表於 2021-8-12 16:07:50
收藏